Armin Risi – Zeitenwende, Lichtwesen und die Revolution der Denkart
Mit siebzehn verließ Armin Risi die Schule.
Nicht weil er gescheitert war. Nicht weil er verloren war. Sondern weil etwas in ihm mit einer stillen Gewissheit, die er noch nicht erklären konnte, wusste, dass der Weg, der für ihn vorgezeichnet war, nicht sein Weg war.
Er wusste nicht, was als Nächstes kommen würde. Er wusste nur, dass er den Schritt gehen musste. Und als er ihn ging – im Vertrauen auf das, was er fühlte, mehr als auf das, was er verstand –, öffnete sich eine Tür, die er vielleicht nie gefunden hätte, wäre er geblieben.
Diese Tür führte zu achtzehn Jahren als vedischer Mönch, zu jahrzehntelangem Studium von Sanskrittexten und westlicher Philosophie, zu elf grundlegenden Büchern über die spirituelle Wandlung unserer Zeit. Und schließlich zu diesem Gespräch.
Er ist eine der nachdenklichsten Stimmen der spirituellen Welt im deutschsprachigen Raum. Er spricht langsam, genau, mit einer Erdung, die nicht aus Gewissheit kommt, sondern aus der langen Übung, nicht zu wissen – und trotzdem weiterzugehen.
DAS KIND, DAS SPÜRTE, DASS ETWAS NICHT STIMMTE
Armin wuchs mit einem Gefühl auf, das er nicht benennen konnte. Nicht direkt Not. Eher eine leise Verschiebung – das Gefühl, dass die Fassung von Geschichte und Wirklichkeit, die man ihm beibrachte, nicht zu dem passte, was er irgendwie schon wusste.
Mit dreizehn traf er eine stille Entscheidung. Entweder lagen alle anderen falsch und er richtig, oder er lag falsch und alle anderen richtig. Er entschied, wie Kinder es tun, wenn sie keine andere Wahl haben, dass es an ihm liegen müsse. Er ging zurück zu den Büchern. Er las viel. Er wartete.
Dann, mit siebzehn, entdeckte er die vedischen Texte – die großen Sanskritschriften Indiens. Und etwas verschob sich.
„Ich war nicht allein“, sagt er. „Hier war eine gewaltige Wissenstradition, ein großes Tor der Weisheit, das im Detail bestätigte, was ich irgendwie gespürt hatte.“
Was dann geschah, plante er nicht. Innerhalb weniger Tage war er Novize in einem Krishna-Kloster. So sollte er die nächsten achtzehn Jahre leben.
ACHTZEHN JAHRE IM ASHRAM
Das Leben als Mönch war, wie Armin es beschreibt, nicht die strenge Gefangenschaft, die sich die westliche Vorstellung gern ausmalt. Die Türen standen immer offen. Man konnte jederzeit gehen. Die Verpflichtung war echt, aber nicht erzwungen – und sie war vedisch geprägt, was etwas Bestimmtes bedeutete.
„Im katholischen Verständnis“, erklärt er, „verpflichtet man sich fürs Leben. In der vedischen Tradition lebt man als Mönch, solange das der eigene Weg ist. Man weiß, dass man gehen darf. Es gibt keinen psychologischen Druck, sich für immer zu entscheiden.“
Der Tag begann um vier Uhr morgens – Meditation, Mantrasingen, Zeremonie, Schriftstudium. Armin arbeitete vor allem als Übersetzer und übertrug Sanskrittexte aus dem Englischen ins Deutsche. Das war sein Eintauchen. Jahr für Jahr, durch dieselben Bücher, immer wieder, und jede Lektüre öffnete etwas, das die vorherige nicht geöffnet hatte.
Und nach und nach, als anderen in der Gemeinschaft die Klarheit seiner Erklärungen auffiel, kamen die ersten Bitten: Ob er das nicht aufschreiben wolle?
DIE AUFGABE DES KÜNSTLERS, DIE AUFGABE DES DICHTERS
Einer der Fäden, der sich durch dieses Gespräch zieht, ist Armins tiefe Überzeugung von der Rolle der Sprache und der Kunst – nicht als Schmuck, sondern als Brücke zwischen den Welten.
Er spricht von den deutschen Idealisten – Schiller, Hölderlin, Goethe – nicht als Museumsstücken, sondern als spirituellen Revolutionären. Der junge Hölderlin bekannte seinen Glauben an eine kommende Revolution der Gesinnungen und Vorstellungsarten, die alles Bisherige schamrot machen werde. Armin nimmt das ernst. Er sieht darin keine historische Kuriosität, sondern eine lebendige Prophezeiung.
„Die Aufgabe des Künstlers“, sagt er, „ist es, sichtbar zu machen, was noch nicht gesehen werden kann, hörbar zu machen, was noch nicht gehört werden kann. Das Spirituelle durch Form und Sprache in die Welt zu bringen, wo Menschen es erkennen können.“
Deshalb schrieben die alten Dichter in Versen mit Rhythmus und Metrum. Nicht als ästhetische Entscheidung, sondern weil die Form selbst Bedeutung trägt – weil Rhythmus eine Art heiliger Geometrie ist, eine Anerkennung der göttlichen Ordnung, die aller Schöpfung zugrunde liegt. Wenn sich ein Dichter der Form unterwirft, deutet Armin an, drückt er damit etwas aus: dass wir als Menschen mit der Ordnung des Kosmos im Einklang sind. Wir sind nicht von ihr getrennt.
Diese empfangende Haltung beschreibt Armin in einer eigenen kurzen Antwort: Warum kommen Antworten, wenn du aufhörst, nach ihnen zu suchen?
Sein neuestes Buch, „Seelenwegbilder“, kehrt nach Jahrzehnten philosophischer Prosa zur Dichtung zurück. Er beschreibt es als Werk, das vollendet werden musste. Nicht weil er es geplant hätte, sondern weil es gerufen wurde.
DIE ZYKLEN DES BEWUSSTSEINS
Ausführlich spricht Armin über das, was er die Zyklen des menschlichen Bewusstseins nennt – die großen Zeitbögen, in denen die Menschheit durch verschiedene Fähigkeiten der Wahrnehmung und des Verstehens geht.
In früheren Zeitaltern, erklärt er, musste man das Spirituelle nicht logisch formulieren. Es war selbstverständlich – so wie Wasser für einen Fisch selbstverständlich ist. Die Menschen wussten, ohne dass man es ihnen sagte, dass sie Teil von etwas Größerem waren. Das Mythische und das Logische waren nicht getrennt. Sie waren eins.
Doch wir leben in einem Zeitalter, in dem diese Einheit zerrissen ist. Der Mythos ist zu Aberglauben verkommen, die Logik zu seelenlosem Intellektualismus. Und das Ergebnis, meint Armin, sehen wir um uns herum: eine Kultur, übersättigt mit Information und ausgehungert nach Sinn. Die Häufung von Depression, Burnout und Leere sieht er nicht als psychologisches Versagen, sondern als Hilferuf der Seele.
„Ohne das Spirituelle“, sagt er, „ergibt nichts wirklich Sinn. Nicht einmal das eigene Leben.“
Doch darin liegt das Geschenk dieses besonderen Moments der Geschichte: Zum ersten Mal haben wir die Fähigkeit, das Spirituelle logisch auszudrücken. Zu formulieren, was früher nur gefühlt wurde. Brücken zu bauen, die frühere Zeitalter nicht bauen mussten – weil die Kluft zwischen Materie und Geist für sie noch nicht so bestand wie für uns.
„Wir können sehen, dass das Spirituelle das Logischste überhaupt ist“, sagt er. „Wenn man materialistische Erklärungen genau prüft, verlangen sie einen enormen Glaubensakt. Das Spirituelle dagegen ist das, was den Dingen tatsächlich Sinn gibt.“
ÜBER VERTRAUEN – UND WAS ES STÖRT
Es gibt einen Moment im Gespräch, in dem die hohe Philosophie etwas Persönlicherem weicht.
Armin gibt zu, dass sein tiefes Vertrauen in den Weg der Seele – seine Überzeugung, dass jeder Mensch begleitet ist, dass Führung immer verfügbar ist, dass sich das Leben entfaltet, wie es soll – ihn nicht vollständig vor dem Lärm und der Angst der Welt schützt.
Manchmal merke es seine Frau an seiner Energie, sagt er lachend. Sie wisse schon beim Anblick, wenn er online politische Nachrichten angeschaut habe. Die Unruhe ist sichtbar.
„Wir sind Teil dieser Welt“, sagt er. „Und was in ihr geschieht, lässt uns nicht unberührt.“
Doch die Frage, zu der er zurückkehrt, ist immer dieselbe: Was ist mein Teil? Was kann ich beitragen? Nicht aus Angst oder Zwang, sondern im Einklang mit dem, was er die Quelle nennt – den göttlichen Grund, aus dem alles hervorgeht und zu dem alles zurückkehrt.
„Wir tun, was wir können, und geben unser Bestes“, sagt er und bietet sein Lebensmotto als Verdichtung der Bhagavad Gita an. „Das ist unsere persönliche Vollkommenheit. Unser Bestes ist vielleicht nicht perfekt. Aber das ist, Gott sei Dank, nicht der Maßstab. Die Frage wird nicht sein: Warst du perfekt? Die Frage wird sein: Hast du dein Bestes gegeben? Ehrlich.“
WIR SIND STRAHLEN DERSELBEN SONNE
Das Bild, zu dem Armin in immer neuen Formen zurückkehrt, ist dieses: Wir sind Strahlen einer Sonne.
Verschieden, individuell, jeder mit eigenem Wesen, eigenem Weg und eigenen Grenzen – und doch aus derselben Quelle, zu derselben Quelle zurückkehrend, fähig, dieses ursprüngliche Licht mehr oder weniger klar durch uns hindurchscheinen zu lassen, je nachdem, wie wir leben, was wir suchen und was wir zu geben bereit sind.
„Theoretisch und potenziell“, sagt er, „hat jeder Mensch dieselbe Fähigkeit, dieses Licht durch sich hindurchscheinen zu lassen.“
Das ist kein Trost. Es ist eine Herausforderung. Und es ist, deutet er an, der tiefste Grund, warum jeder von uns hier ist.
Wir sind nicht gekommen, um Erfahrungen anzuhäufen, Bequemlichkeit zu erreichen oder in Erinnerung zu bleiben. Wir sind gekommen, um – im Kleinen oder im Großen, wie wir es eben vermögen – ein wenig mehr Licht in die Welt zu bringen.
Und das, sagt er schlicht, ist das Erfüllendste, was es gibt.
DAS WERK VON ARMIN RISI
Armin Risi ist Autor von elf grundlegenden Werken über Spiritualität und den gegenwärtigen Paradigmenwechsel, darunter „Der radikale Mittelweg“, „Ihr seid Lichtwesen“ und sein neuester Gedichtband „Seelenwegbilder“. Er lebt und schreibt in der Schweiz.
Weitere Informationen auf armin-risi.ch
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